Triều đại của những người có lòng tin

Việc ông Trump đắc cử cùng lúc xóa tan giấc mơ vào Nhà Trắng của đối thủ Hillary Clinton, người từng là một đệ nhất phu nhân, một thượng nghị sĩ và một ngoại trưởng của nước Mỹ.

Chưa bao giờ chính trường Mỹ lại bất ngờ đến thế. Nhà báo Katty Kay của BBC đã gọi chiến thắng của ông Trump là “sự đảo lộn khủng khiếp nhất trong lịch sử mà tôi từng biết”. Báo The Washington Post đưa tin thị trường chứng khoán toàn cầu đều lao dốc khi con đường chiến thắng của ông Trump bắt đầu trở nên rõ ràng trong đêm 8.11.

Chỉ mới cách đây một ngày thôi, không ai nghĩ là ông Trump sẽ thắng. Còn nếu tính xa hơn một chút, những tuyên bố gây sốc, những hành xử “phi truyền thống”, những chính sách “lạ tai” của ông Trump còn khiến người ta nghĩ ông là trò cười trên sân khấu chính trị. Ngay cả hàng loạt đảng viên Cộng hòa “cùng nhà” với ông cũng cương quyết không ủng hộ ông, bao gồm cả cha con nhà Bush, 2 cựu tổng thống của Mỹ. Họ chắc mẩm rằng ông Trump mà đại diện cho họ tranh cử thì cũng đồng nghĩa với việc Cộng hòa đem ghế tổng thống tới đặt trước mặt đối thủ Clinton.

Không, ông Trump đã đảo lộn lại mọi dự đoán, mọi quy luật, mọi phân tích để trở thành tổng thống thứ 45 của đất nước giàu có nhất hành tinh.

Kiều Oanh

http://thanhnien.vn/the-gioi/bau-cu-tong-thong-my-2016-763300.html

Việc ông Trump đắc cử tổng thống Mỹ quả là một bất ngờ rất lớn, nhưng “dựa trên 13 điểm mấu chốt” Giáo sư Allan Lichtman đã dự đoán chính xác Donald Trump sẽ giành chiến thắng trong cuộc đua vào Nhà Trắng và ngày ông Trump nhận chức tổng thống cũng đã được ấn định. Có một triều đại đã hiện diện, nhưng không ai biết đích xác ngày vị Vua vinh quang của triều đại ấy đến, chỉ biết rằng ngày ấy sẽ s9wến cách nhanh chóng và bất ngờ…

Thứ Năm Tuần thứ 32 Thường Niên C

Lc 17, 20-25

₂₀ Người Pharisêu hỏi Đức Giêsu bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến. Người trả lời: "Triều Đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. ₂₁ Và người ta sẽ không nói: "Ở đây này! hay "Ở kia kìa! , vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông." ₂₂ Rồi Đức Giêsu nói với các môn đệ: "Sẽ đến thời anh em mong ước được thấy một trong những ngày của Con Người thôi, mà cũng không được thấy. ₂₃ Người ta sẽ bảo anh em: "Người ở kia kìa! hay "Người ở đây này! Anh em đừng đi, đừng chạy theo. ₂₄ Vì ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ như vậy trong ngày của Người. ₂₅ Nhưng trước đó, Người phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ.

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

Sống tủi nhục dưới ách đô hộ của Rôma, người Do thái rất mong chờ Thiên Chúa cho Đấng Mêsia đến để lật đổ chính quyền cai trị Rôma, tái lập vương quốc Israel thái bình, thịnh trị và sung túc, đem lại vinh quang cho Thiên Chúa và cho dân tộc họ. Mong ngày đó mau đến và muốn biết khi nào và ở đâu ngày ấy xảy ra, nên người Pharisêu đã hỏi Chúa Giêsu: “Khi nào thì Triều đại Thiên Chúa đến ?”

Đức Giêsu là Đấng Mêsia đến không như họ mong đợi nên họ từ chối đón nhận Ngài. Điều này cũng đồng nghĩa với việc họ chối bỏ Triều Đại Thiên Chúa đang hiện diện giữa họ.

“Triều đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. Và người ta không thể nói “Ở đây” hay “ở kia”, vì này Triều đại Thiên Chúa ở giữa các ông”. Triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta, nên thay vì tìm kiếm, xác định nơi chốn và thời gian để tìm đến, chúng ta phải Tin và theo Chúa Giêsu. Triều đại Nước Thiên Chúa sẽ đến trong tâm hồn những kẻ tin và tuân giữ Lời Ngài.

“Ngày của Người” tức là lúc Chúa Giêsu quang lâm, khi đó Triều đại Thiên Chúa sẽ hoàn thành trọn vẹn. Cũng như bao người khác, các môn đệ cũng mong ngóng Ngày đó. Nhưng Chúa Giêsu căn dặn các ông đừng chạy đi tìm nơi này, nơi khác vì Ngày ấy sẽ đến một cách nhanh chóng và bất ngờ như “ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia”.

“Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông” nhưng những người Pharisêu và dân Do thái thời Chúa Giêsu đã không nhận ra Nước Chúa đang hiện diện vì họ không tin nhận Đức Giêsu. Là Kitô hữu, chúng ta xác tín Chúa Giêsu đã khai mở Nước Trời trên trần gian, đồng thời cũng mong đợi ngày Chúa lại đến để đưa chúng ta về hưởng vinh quang với Ngài trong Nước Trời vĩnh cửu mai sau.

Không làm điều bất xứng, nhưng cũng không thể bình chân, điềm nhiên ngồi chờ. Nước Trời sẽ sẽ chỉ đón nhận những ai biết canh tân đời sống, luôn tỉnh thức và sẵn sàng để đón chờ Chúa đến.

Lạy Cha, xin cho chúng luôn ý thức rằng Cha đang ở giữa chúng con cùng với triều đại của Ngài để chúng con biết sống xứng đáng với ơn Người kêu gọi chúng con và để mai ngày, chúng con được hưởng phúc vinh muôn đời mà Con Yêu Dấu của Người hứa ban cho những kẻ tin vào Ngài. Amen.

Đền thờ thiêng liêng

      Muốn hiểu lịch sử đền thờ Giêrusalem, cần phân biệt 3 giai đoạn khác nhau:

     1 Đền thờ do vua Salomon xây:

    Suốt thời kỳ lưu lạc trên rừng và thời kỳ tranh đấu để chiếm đất Hứa, Hòm Bia (tượng trưng sự hiện diện của Giavê giữa dân Israel ) chỉ được đặt trong Nhà Tạm, trong Lều. Chiếm đất Hứa xong và tạm ổn định bờ cõi. Sau này, Vua David đã có ý tưởng đầu tiên xây một đền thờ xứng đáng để Thiên Chúa Giavê ngự. Vua đã mua đất trên đỉnh núi Moriah (2 Vua. 24, 1525). Nhưng Giavê, qua tiên tri Nathan đã nói với Vua: không phải vua được xây, nhưng con vua là vua Salomon sẽ xây đền thờ (2 V 7,13; I SK.17,12), vì tay vua đã dính quá nhiều máu (l SK.22,7 10)

     Salomon bắt tay vào việc năm -1011,và hoàn tất sau 7 năm. Tiên tri Ezechiel đã tả đền thờ này khá tỉ mỉ (xem Ez. 40, 5 4,20). Đền thờ này bị quân Chaldéa phá cùng với thành Giêrusalem năm 587. Đền thờ đã đứng vững được 417 năm. 

     2. Đền thờ do vua Zorobabel xây:

     Sau thời bị lưu đầy, Đế quốc Babylone sụp đổ, nhường chỗ cho đế quốc Iran (Ba Tư). Cyrus. Hoàng đế Batư ra sắc chỉ cho phép dân Israel trở về quê tổ, vào năm - 536. 

     Zorobabel dẫn đợt đầu về có 42 ngàn 360 người, và năm sau (năm -525) khởi công xây lại đền thờ, với sự cổ võ của tiên tri Zacharia (8. 913) và Agiê với lời tiên tri rằng : "Đấng các dân trông đợi sẽ vào đền thờ này, làm cho nó nên sang trọng hơn đền thờ trước (xem Agiê 2, 510 ). Đó là nói trước Đức Mẹ và Thánh Giuse sẽ đem Chúa Cứu thế Hài nhi dâng trong đền thờ (Lc 2. 22-27).

     Theo nhà sử học Hécatée đồng thời với Alexander đại đế thì kích thước đền thờ này như sau : dài 147m85, rộng 44m36, có 2 cửa. Một bàn thờ vuông mỗi chiều 8m 87, cao 4m43. 

     Năm 63, quân Roma đô hộ Do Thái và phong vương cho Herode làm vua Israel năm -39. Chống lại Antigone, con của Aristobule. Năm 37 ông trở về nước, sau 5 tháng chiếm được đền thờ với sự yểm trợ của lính Roma. Đền thờ bị hại nhiều. Nhưng kiến trúc căn bản vẫn còn nguyên.

       Đền thờ do Zorobalel xây cất đứng vững được 499 năm.

      3. Đền thờ do vua Herode sửa lại:

     Năm 17, Herode bắt đầu sửa lại đền thờ do Zorobalel đã bị phá. Herode cho nới rộng chu vi tường chung quanh chừng l.544m. Xây lại pháo đài cũ về góc tây bắc. Đổi thành pháo đài Antonia, để ghi ơn hoàng đế La mã Antonio. Chính đền thờ, vua để các tư tế xây lấy, chỗ mà chỉ có họ vào được, dài 45m và cao 54m. Đền thờ (nhỏ) này ghép bằng đá hoa trắng, mỗi phiến dài 11m25, rộng 5m 40. cao 3m60. 

     Đại để, có bức tường ngoài cùng, xây các cửa vào đền thờ. Bên trong bức tường có sân dành cho dân ngoại. 

     Rồi đến bức tường vòng thứ hai. Bên trong tường hai này có sân dành cho phụ nữ, sân dành cho nam giới, rồi tới sân tư tế. 

    Đi từ đông tiến về tây, có đền thờ chính gồm : tiền đường, nơi thánh, nơi cực thánh. 

    (Theo Trần Văn Hiến Minh, Cuộc Đời Đức Kitô, Ra khơi, Sàigòn, 1974, tr. 13-15)

http://www.xuanha.net/KINHTHANH/20denthogierusalemxua.htm

(Hình: http://tvqn.info/index.php/la-san-vi-nhan/bai-vo/3329-killing-jesus--ky-3)

     Đền Thờ Giêrusalem tọa lạc trên một khuôn viên rộng lớn được bao quanh bởi những hàng hiên. Khi bước qua những dãy hàng hiên, người ta vào trong tiền sảnh được gọi “tiền sảnh dân ngoại”, vì lương dân được phép đến đây để cầu nguyện với Thiên Chúa của dân Do thái. Tiếng Hy lạp: “hieron”, được sử dụng ở đây phải được hiểu là “nơi thánh” hay “thánh địa” chứ không phải “naos” (nơi cực thánh) ở bên trong Đền Thờ. Tiếp đó, phạm vi thánh, nơi được dành riêng cho dân Do thái, được phân chia thành những tiền đình riêng biệt, tiền đình dành cho nữ giới và tiền đình dành cho nam giới, và cuối cùng tiền đình dành cho các tư tế.

     Chính ở nơi “tiền sảnh dân ngoại” mà những người buôn bán súc vật dùng cho các hy lễ. Công việc buôn bán rất thịnh đạt. Có nhiều lý do để nghĩ rằng những vị tư tế cao cấp – đứng đầu là thượng tế - đã hưởng nhiều lợi nhuận ở đây. Những người đổi tiền cũng ở trên tiền sảnh nầy đáp ứng nhu cầu mộ đạo của các tín hữu, vì người Do thái không được phép dâng hiến cho Đền Thờ những hiện kim được xem đồng tiền “ô uế” do có đúc hình vị hoàng đế hay vị thần ngoại giáo nào đó (Mt 22: 15-21). Những người đổi tiền hưởng huê hồng. Phải nhận ra rằng sự hiện diện của những người buôn bán súc vật và những người đổi tiền đáp ứng nhu cầu cần thiết của khách hành hương từ xa lên Đền Thờ Giê-ru-sa-lem dâng hy lễ hay cúng tiền bạc cho Đẻn Thờ, đặc biệt vào những ngày đại lễ.

http://tgpsaigon.net/suy-niem/

Ga 2, 13-22 

     13 Gần đến lễ Vượt Qua của người Do-thái, Đức Giê-su lên thành Giê-ru-sa-lem. 14 Người thấy trong Đền Thờ có những kẻ bán chiên, bò, bồ câu, và những người đang ngồi đổi tiền. 15 Người liền lấy dây làm roi mà xua đuổi tất cả bọn họ cùng với chiên bò ra khỏi Đền Thờ ; còn tiền của những người đổi bạc, Người đổ tung ra, và lật nhào bàn ghế của họ. 16 Người nói với những kẻ bán bồ câu : "Đem tất cả những thứ này ra khỏi đây, đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán." 17 Các môn đệ của Người nhớ lại lời đã chép trong Kinh Thánh : Vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa, mà tôi đây sẽ phải thiệt thân. 18 Người Do-thái hỏi Đức Giê-su : "Ông lấy dấu lạ nào chứng tỏ cho chúng tôi thấy là ông có quyền làm như thế ?" 19 Đức Giê-su đáp : "Các ông cứ phá huỷ Đền Thờ này đi ; nội ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại." 20 Người Do-thái nói : "Đền Thờ này phải mất bốn mươi sáu năm mới xây xong, thế mà nội trong ba ngày ông xây lại được sao ?" 21 Nhưng Đền Thờ Đức Giê-su muốn nói ở đây là chính thân thể Người. 22 Vậy, khi Người từ cõi chết trỗi dậy, các môn đệ nhớ lại Người đã nói điều đó, Họ tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giê-su đã nói.

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

       Đối với người Do thái giáo, đền thờ Giêrusalem có vị trí tối thượng vì là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa giữa dân Người. 

      Cũng như các ngôn sứ, Đức Giêsu đã tỏ lòng tôn kính sâu đậm với Đền Thờ vì Đền Thờ là nhà của Cha Người, nhà để cầu nguyện và gặp gỡ Thiên Chúa. Gần đến lễ Vượt Qua Ngài lên Giêrusalem, chứng kiến cảnh mua bán nơi Đền Thờ, Ngài nổi giận, lấy dây bện làm roi mà xua đuổi những người buôn bán, lật nhào bàn ghế, đổ tung tất cả tiền bạc của họ và giải thích hành động của mình: “Đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán”. 

     Bằng hành động có tính cách ngôn sứ, Đức Giêsu đã thanh tẩy để trả lại ý nghĩa đích thực cho Đền Thờ. Người Do thái đòi hỏi dấu lạ, chứng tỏ Đức Giêsu có quyền làm như thế, Ngài đã loan báo một đền thờ mới sẽ là thân thể của Ngài: “Các ông cứ phá hủy Đền Thờ nầy đi; nội ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”, ám chỉ đến cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Ngài và Đền Thờ ấy chính thân thể Người. Nhờ vậy, khi Ngài từ cõi chết trỗi dậy, các môn đệ nhớ lại điều Ngài đó, họ tin vào Kinh Thánh và lời Ngài đã nói.

     Ngày lễ cung hiến thánh đường Latêranô mời gọi chúng ta hướng lòng về “ngôi thánh đường Mẹ” nơi có đặt ngai tòa của Đức Giáo hoàng, người kế vị thánh Phêrô để sống tinh thần hiệp thông trong Giáo hội cùng với lòng vâng phục và kính mến các vị chủ chăn.

     Đồng thời, chúng ta ý thức tâm hồn mỗi người tín hữu là Ngôi đền thờ thiêng liêng Thiên Chúa ngự. Ngôi đền thờ đã được thánh hiến cho Thiên Chúa qua Bí tích Rửa Tội. Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta: “Anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là đền thờ của Thánh Thần sao?” (1 Cr 6, 19). Vì vậy, ngoài việc góp phần gìn giữ Ngôi Nhà thờ vật chất của giáo xứ, chúng ta phải biết quan tâm gìn giữ đền thờ tâm hồn nơi mỗi con người chúng ta.

     Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn nhớ rằng thân xác chúng con là đền thờ của Chúa và xin giúp chúng con luôn biết gìn giữ tâm hồn trong trắng để làm nơi xứng đáng cho Chúa ngự. Amen.

Phục vụ vô vị lợi

     Con số 45 triệu nô lệ trên thế giới được đưa ra trong nghiên cứu Chỉ số Nô lệ Toàn cầu năm 2016 mới công bố ngày 31.5 của tổ chức Walk Free Foundation (WFF) do tỉ phú người Úc Andrew Forrest sáng lập, theo AFP. 

     WFF tổng hợp thông tin từ 167 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới, tiến hành 42.000 cuộc phỏng vấn bằng 53 thứ tiếng để đưa ra con số trên; họ cũng tìm hiểu xem chính phủ các quốc gia đã có những động thái gì nhằm ngăn chặn vấn nạn nô lệ thời hiện đại.

     Con số 45 triệu nô lệ này cao hơn 28% so với con số ước tính cách đây hai năm.

    Nô lệ hiện đại là tình trạng bóc lột một cá nhân, khiến người này không thể thoát thân vì bị đe dọa, hành hạ, áp bức, theo WFF.

Một nô lệ được giải cứu ở ngoại ô thủ đô New Delhi, Ấn Độ - Reuters

     Ngoài ra, một người cũng được xem là nô lệ nếu họ bị bắt làm việc trên các tàu cá để trừ nợ và không được phép về nhà, hoặc bị bắt bán làm người giúp việc, bị ép làm gái mại dâm trong các nhà thổ.

      Theo WFF, Ấn Độ có số người trở thành nô lệ cao nhất thế giới với 18,35 triệu người và đứng hàng đầu trong năm quốc gia châu Á có nhiều nô lệ trên thế giới. Sau Ấn Độ là Trung Quốc với 3,39 triệu nô lệ, Pakistan (2,13 triệu nô lệ), Bangladesh (1,53 triệu nô lệ) và Uzbekistan (1,23 triệu nô lệ).

     Khoảng 124 quốc gia trên thế giới đã xem hành động buôn người là tội phạm hình sự, tuân thủ nghị định thư Liên Hiệp Quốc về chống buôn người, và 96 nước có kế hoạch hành động chống buôn người và nô lệ hiện đại.

      WFF kêu gọi chính phủ các nước có những biện pháp cứng rắn hơn để chấm dứt nạn nô lệ hiện đại. Ông Forrest cho biết: “Tôi tin rằng các lãnh đạo chính phủ, doanh nghiệp và tổ chức dân sự trên thế giới đóng vai trò quan trong cuộc chiến chống nạn nô lệ thời hiện đại”.

     WFF cho hay Croatia, Brazil và Philippines là ba quốc gia có nhiều động thái tích cực chống nô lệ hiện đại kể từ khi tổ chức này công bố nghiên cứu Chỉ số Nô lệ Toàn cầu 2014. WFF đồng thời lưu ý Ấn Độ cũng đang có nhiều bước tiến đáng kể trong cuộc chiến này.

Phúc Duy

http://thanhnien.vn/the-gioi/the-gioi-hien-dai-van-con-45-trieu-no-le-708613.html

     Chế độ nô lệ đã được thi hành ở Israel. Rất đông những nô lệ là người nước ngoài : theo tập tục chung thời cổ đại, tù binh chiến tranh thì bị giáng xuống làm nô lệ (Đnl 21,10), hay những nô lệ được các nhà buôn đem bán (St 17,12). Người Do Thái cũng đã bị bán hay tự bán mình như những nô lệ (Xh 21,1-11 ; 22,2 ; 2 V 4,1).

      Trong Kinh Thánh, cùng một từ mà đồng thời mô tả người phục vụ và kẻ nô lệ. Do đó, nói cách rõ ràng là Luật chấp nhận chế độ nô lệ như một tục lệ chắc chắn (Xh 21,21) ; tuy nhiên Luật lại luôn hướng đến việc giảm nhẹ tính cứng nhắc của tục lệ này cũng như xác nhận ý nghĩa đích thực của con người. Mặc dù chủ nhân là người sở hữu nô lệ của mình, nhưng không vì thế mà ông có quyền đối xử với nô lệ theo ý mình (Xh 21, 20.26). Nếu đó là người nô lệ Do thái thì Luật còn cho thấy những hạn chế hơn nữa. Trừ khi có sự đồng ý của người liên quan, bằng không thì Luật cấm việc nô lệ suốt đời. Luật của Giao Ước buộc phải giải phóng cho nô lệ cứ bảy năm một lần (Xh 21,2) ; sau này sách Nhị Luật đã ghép những việc giải phóng này với những sự chăm sóc liên đới (Đnl 15,13) ; về phía luật Lêvi thì đặt ra việc giải phóng chung vào năm đại xá, có lẽ để bổ sung vào những biện pháp trước đây chưa được áp dụng (Lv 25,39-55), vì con cái của Israel được Thiên Chúa chuộc khỏi sự nô lệ Ai Cập thì không thể là nô lệ nữa cho một người nào đó nữa.

(Xem: “Từ vựng thần học Thánh kinh: nô lệ” - http://gpbanmethuot.vn/content/)

      So với các quốc gia khác, chế độ nô ở Ítraen bớt tàn nhẫn hơn, nhưng không vì thế mà người nô lệ, hay đầy tớ có quyền đòi hỏi ông chủ phải phục vụ mình. Đức Giêsu đã dùng hình ảnh này để nói về tinh thần phục vụ của những kẻ tôn thờ Thiên Chúa

Thứ Ba Tuần thứ 32 Thường Niên C

Lc 17,7-10

     7 "Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: "Mau vào ăn cơm đi", 8 chứ không bảo: "Hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau!? 9 Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó đã làm theo lệnh truyền sao? 10 Đối với anh em cũng vậy: khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi."

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

      Sứ điệp Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu dạy các môn đệ, cũng là dạy mỗi người chúng ta bài học phục vụ. Muốn phục vụ, trước hết hãy khiêm tốn, khiêm tốn đến mức tự coi mình là đầy tớ, mà lại là một đầy tớ vô dụng, chỉ làm những việc phải làm.

     Quả vậy, Thiên Chúa là Đấng tạo dựng, còn con người chỉ là loài thụ tạo được Thiên Chúa dựng nên, con người phải ý thức về thân phận của mình: con người hoàn toàn phụ thuộc vào Thiên Chúa, tất cả những gì chúng ta có đều thuộc về Chúa, do Chúa ban cho, và những gì chúng ta làm được cũng là nhờ Chúa ban ơn, giúp sức; đừng tự hào, tự mãn, kể lể công trạng trước mặt Chúa và trước mặt người đời, nhưng hãy phục vụ trong khiêm nhường. 

     Khi tự xem mình là người đầy tớ, người phục vụ, chúng ta chỉ làm những điều, những việc chúng ta phải làm, việc phục sẽ trở nên nhẹ nhàng, dễ dàng thực hiện hơn. Chính Chúa Giêsu là Thiên Chúa đã đến “để phục vụ chứ không phải để được phục vụ”. 

     Là Kitô hữu, chúng ta được Thiên Chúa mời gọi đem hết khả năng, sức lực, tâm trí và cả con người để phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân cách vô vị lợi, không đòi hỏi được thưởng công, vì so với những gì Chúa muốn và những ơn lành Chúa ban, việc chúng ta làm được cũng giống như việc những đầy tớ vô dụng đã làm, chỉ làm việc bổn phận chủ giao thôi.

     Lạy Chúa, Chúa đã nêu gương cho chúng con về tinh thần phục vụ trong khiêm tốn âm thầm. Xin cho chúng con biết phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân cách chân thành, vô vị lợi, chỉ vì đó là bổn phận chúng con phải làm. Amen.

Người quản lý trung tín

     Dù giàu hay nghèo, điều chắc chắn là người ta sẽ chẳng bao giờ có thể ngừng nghĩ về tiền bạc, một nghiên cứu tại Mỹ cho biết. 

     Hãy nhìn vào cuộc bầu cử tổng thống Mỹ đang diễn ra. Trong số các ứng cử viên, có một tỷ phú và một nhà xã hội dân chủ. Cả hai đều đưa ra những phương án riêng nhằm giải quyết bất bình đẳng thu nhập.

      Paul Riff - Giáo sư tâm lý tại Đại học California đã thực hiện một nghiên cứu về cách tiền bạc thay đổi mối quan hệ giữa người và người. Hầu hết các kết quả chỉ ra rằng tiền bạc có tác động tiêu cực lên hành vi của con người. 'Càng có nhiều tiền, người ta càng có xu hướng tập trung vào bản thân mình, và kém nhạy cảm hơn với hạnh phúc của những người xung quanh', Riff nhận định.

     Trong một buổi phỏng vấn trên Reuters, ông cho biết mình nghiên cứu vấn đề này bằng cách mời hàng trăm người chơi Monopoly (Cờ tỷ phú). Họ sẽ được chia thành từng nhóm 2 người, không quen biết nhau.

      Một người sẽ được ngẫu nhiên chọn làm người giàu, nhận về nhiều tiền hơn, được gieo xúc xắc hai lần và cũng nhận được tiền thưởng gấp đôi. Theo luật chơi, đây rõ ràng là không công bằng. Tuy nhiên, chỉ sau vài phút, họ bắt đầu thay đổi cách cư xử. Người giàu trở nên thô lỗ, to tiếng và hiếu chiến. Họ liên tục hả hê về chiến thắng và không ngừng khoe khoang về số tiền kiếm được.

     Sau khi kết thúc, Riff và nhóm nghiên cứu đã hỏi vì sao họ thắng. Người giàu chỉ tập trung vào những quyết định của mình, như chọn mua tài sản gì. Nhưng thật ra, tất cả đều chỉ là do họ may mắn được phân vai có lợi thế hơn ngay từ đầu mà thôi.

Người giàu có xu hướng tập trung nhiều hơn vào bản thân (Ảnh: Entrepreneur)

      Giải thích về sự tương đồng giữa trò Monopoly và đời thực, Riff cho biết: 'Bạn không thể quyết định mình sẽ sinh ra trong gia cảnh như thế nào. Một vài người may mắn có đầy đủ điều kiện từ bé, số khác thì không. Dù vậy, người ta chỉ nghĩ về những gì mình làm được và mình xứng đáng được hưởng thụ như thế nào. Thường thì sự giàu có của cha mẹ sẽ khiến con cái có suy nghĩ như vậy'.

     Ông cho rằng khi có quá nhiều thứ, người ta sẽ có xu hướng làm những điều sai trái. Trong thí nghiệm của mình, họ thấy rằng con người dễ dàng phá bỏ các chuẩn mực đạo đức vì lợi ích cá nhân, như nói dối, gian lận hay thậm chí là phạm pháp.

    Bên cạnh đó, Riff nhận định vấn đề bất bình đẳng thu nhập không chỉ là vấn đề của người nghèo. Mà ngay cả người giàu cũng khó tránh khỏi tác động.

     'Vấn đề nằm ở sự ích kỷ, bởi tầng lớp thượng lưu cho rằng họ xứng đáng hưởng những gì mình có, và không có ý thức chia sẻ. Bất bình đẳng khiến khoảng cách giữa người với người ngày càng xa', ông giải thích.

     Dù vậy, ông cho rằng người giàu không hẳn là bị tha hóa. Chỉ là sự giàu có luôn đi kèm với những khuynh hướng tâm lý nhất định. Nếu tiền bạc làm thui chột lòng từ bi và sự hào phóng, chúng ta cần tìm cách để giảm bớt tác hại của nó.

   'Khi thí nghiệm, chúng tôi nhận ra rằng người nghèo ban đầu thường hào phóng hơn người giàu. Nhưng khi được cho xem một đoạn phim ngắn về sự nghèo khổ, người giàu cũng trở nên hào phóng không kém', ông nói.

    Ngày nay, làm từ thiện đã là hoạt động thường thấy của rất nhiều người giàu thế giới. Năm ngoái, nhà sáng lập Facebook – Mark Zuckerberg đã cam kết hiến tặng 99% cổ phiếu Facebook đang nắm giữ để làm từ thiện. Người giàu nhất thế giới - Bill Gates và huyền thoại đầu tư - Warren Buffett cũng đồng sáng lập Cam kết cho đi (Giving Pledge) - thuyết phục người giàu cho đi ít nhất nửa tài sản của mình.

    Riff kết luận giàu có khiến con người tự tách biệt mình. Vì thế, điều cần làm là phải kết nối họ lại với những người xung quanh để đưa họ ra khỏi thế giới riêng.

Theo Hà Tường/Vnexpress.net 

http://songkhoe.vn/tien-bac-lam-con-nguoi-ta-tro-nen-toi-te-di-s2953-0-301523.html

     “Càng có nhiều tiền, người ta càng có xu hướng tập trung vào bản thân mình, và kém nhạy cảm hơn với hạnh phúc của những người xung quanh” (Riff). Vì vậy, “Hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào chốn an nghỉ đời đời.” 

Thứ Bẩy Tuần XXXI Thường Niên

Lc 16, 9-15 

       Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào chốn an nghỉ đời đời. Ai trung tín trong việc nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai gian dối trong việc nhỏ, thì cũng gian dối trong việc lớn. Vậy nếu các con không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao phó của chân thật cho các con. “Không đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó ghét chủ này và mến chủ kia; hoặc phục chủ này và khinh chủ nọ. Các con không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của được”. Những người biệt phái là những kẻ tham lam, nghe nói tất cả những điều đó, thì nhạo cười Người. Vậy Người bảo các ông rằng: “Chính các ông là những kẻ phô trương mình là công chính trước mặt người ta, nhưng Thiên Chúa biết lòng các ông; bởi chưng điều gì cao sang đối với người ta, thì lại là ghê tởm trước mặt Thiên Chúa”.

      Đồng tiền có một ma lực ghê gớm. Trong thực tế đời sống ngày nay, tiền bạc đã khiến bao kẻ liều mình, chấp nhận mất tương lai, mất danh dự và mất cả mạng sống. Nó cũng làm nhiều người trở nên táng tận lương tâm, dám làm những điều phi nhân bất nghĩa, tước đoạt mạng sống của người khác. 

      Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta biết dùng của cải cho hợp lý. Giáo huấn của Chúa rất rõ ràng: Hãy dùng của cải đời này mà tạo thêm tình bạn và thực thi bác ái. Của cải, tiền bạc sẽ có lúc hết, nhưng tình bạn chân chính thì tồn tại lâu dài. Việc bác ái chúng ta làm sẽ được Chúa biết đến và thưởng công bội hậu. Sự sẻ chia, dù đơn giản, thậm chí chỉ một chén nước lã, cũng được Chúa ghi nhận. 

     Những tài sản chúng ta đang có, suy cho cùng, là của Chúa. Ngài trao cho chúng ta quản lý và sinh lợi. Khi ý thức chính Thiên Chúa mới là chủ, chúng ta chỉ là những người quản lý và được Chúa mời gọi hãy sống trung tín, chúng ta phải biết sử dụng của cải của chủ theo đúng ý Chúa, chứ không phải theo ý riêng mình. Chỉ khi chúng ta trung tín trong việc sử dụng của cải thế gian, chúng ta mới được Chúa giao cho của chân thật trên trời.

      “Không đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ”. Nếu chúng ta không đặt Chúa lên trên tất cả thì tiền tài, danh vọng, dục tình sẽ chiếm chỗ nhất trong lòng ta. Hãy vững tin Lời Chúa đã phán: "Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho" (Mt 6,33). 

    Lạy Chúa, dù chúng con đã được nghe Lời Chúa dạy, nhưng danh vọng, tiền tài vẫn có sức hấp dẫn chúng con, lôi kéo chúng con xa Chúa. Xin Chúa ban ơn giúp sức cho chúng con luôn trung thành trong việc tiền của thế gian để mai sau được Chúa giao cho của chân thật là Nước Trời. Amen.

Người quản gia bất lương khôn khéo

     Ở Việt Nam, nghề quản gia vẫn còn khá mới mẻ và ngành đào tạo quản gia cao cấp vẫn chưa được chú trọng. Nhưng tại sứ xở sương mù, đây được xem là một trong những ngành học “hot” nhất với mức thu nhập cao ngất ngưởng.

     Theo thống kê, có đến hơn 50% quản gia cao cấp sau khi hoàn thành các khóa học ở Anh được làm việc ở nước ngoài. Những quản gia có kinh nghiệm và giỏi tay nghề nhận được mức lương xấp xỉ 150.000 USD một năm và rất được trọng vọng. Nếu lựa chọn ngành quản gia để du học, các ứng viên sẽ có cơ hội được tham gia nhiều khóa học hấp dẫn và có cơ hội được phục vụ trong những gia đình thượng lưu trên khắp thế giới với mức lương tương xứng.

      Mỗi năm, Anh đào tạo chuyên sâu khoảng 400 quản gia cao cấp. Đa phần trong số họ đều sẽ đến phục vụ trong gia đình của những tầng lớp trung lưu, thượng lưu, Hoàng gia, Tộc trưởng ở Trung Quốc, Trung Đông nhất là tại các quốc gia dầu mỏ thịnh vượng ở Các tiểu vương quốc Arab thống nhất (UAE). Trung bình “chủ nhân” của họ đều sở hữu khối tài sản khổng lồ ít nhất là 3 ngôi biệt thự, nhiều xe hạng sang thậm chí cả phi cơ riêng. Các quản gia sẽ quản lý việc gia đình và điều hành khoảng 15 nhân viên phục vụ.

   

     Mức lương trung bình mà một quản gia hạng trung tại Anh nhận được mỗi năm dao động vào khoảng 57.000 USD đến 70.000 USD. Nếu làm việc tại vùng Vịnh thì mức thu nhập nhỉnh hơn trung bình mỗi năm khoảng trên dưới 100.000 USD. Các siêu quản gia cấp cao giàu kinh nghiệm sẽ nhận được mức lương “khủng” khoảng 140.000 – 160.000 USD mỗi năm.

     Hiện nhu cầu thuê quản gia trên toàn cầu đang tăng với tốc độ chóng mặt. Kéo theo ngành công nghiệp đào tạo quản gia cũng nở rộ tại Anh. Độ tuổi hành nghề trung bình của các quản gia là 41 tuổi. Có khoảng 40% số quản gia là nữ. Theo các chuyên gia, hầu hết các gia đình vẫn ưa chuộng thuê quản gia nam giới hơn.

     Các quản gia được đào tạo rất nhiều kỹ năng như khống chế cháy nổ, kỹ thuật sơ cứu, cấp cứu, phương pháp bảo quản các vật dụng bằng các chất liệu khác nhau như đồ da, đồ gỗ, len, cotton… chế biến đồ ăn, nếm rượu, nếm thức ăn, phục vụ món ăn theo chuẩn từng nước, cắt may, thực hành các nghi lễ, nghi thức từ cơ bản đến long trọng, cách quản lý tài sản, cách chi tiêu, cách điều hành nhân viên…

     Hiện nhu cầu quản gia ở Việt Nam cũng đang khởi sắc ở các thành phố lớn. Mức lương dao động khoảng 10 triệu đồng mỗi tháng. Theo thống kê, mỗi năm tại Thành phố Hồ Chí Minh nhu càu thuê quản gia khoảng 800 lao động, nhưng nguồn cung không đáp ứng đủ cầu. Hầu hết quản gia ở Việt Nam không được đào tạo bài bản, chủ yếu là do tự phát.

     Đa phần quản gia ở nước ta là những lao động lớn tuổi, không xem đây là một nghề, mà chỉ là một công việc chân tay để “kiếm cơm” qua ngày, không được trọng vọng như các quản gia ở nước ngoài. Nhiều gia đình Việt Nam phải bỏ cả ngàn đô mỗi tháng để thuê quản gia nước ngoài khi nguồn cung ở trong nước quá khan hiếm và không chuyên nghiệp.

http://hoc.vtc.vn/quan-gia-nganh-hoc-hai-ra-tien-o-anh-9114.html

     Quản gia trong xã hội hiện đại đòi hỏi có nhiều kỹ năng, bù lại họ được hưởng lương cao, nên chắc họ sẽ không có hành động “bất lương” như người quản gia trong bài Tin Mừng sau: 

04.11.2016 - Thứ Sáu Tuần thứ 31 Thường Niên C 

Lc 16, 1-8 

     1 Đức Giêsu còn nói với các môn đệ rằng: "Một nhà phú hộ kia có một người quản gia. Người ta tố cáo với ông là anh này đã phung phí của cải nhà ông. 2 Ông mới gọi anh ta đến mà bảo: "Tôi nghe người ta nói gì về anh đó? Công việc quản lý của anh, anh tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản gia nữa! 3 Người quản gia liền nghĩ bụng: "Mình sẽ làm gì đây? Vì ông chủ đã cất chức quản gia của mình rồi. Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. 4 Mình biết phải làm gì rồi, để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ! 5 "Anh ta liền cho gọi từng con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất: "Bác nợ chủ tôi bao nhiêu vậy? 6 Người ấy đáp: "Một trăm thùng dầu ôliu. Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục thôi. 7 Rồi anh ta hỏi người khác: "Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy? Người ấy đáp: "Một ngàn giạ lúa. Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai của bác đây, viết lại tám trăm thôi.” 8 "Và ông chủ khen tên quản gia bất lương đó đã hành động khôn khéo. Quả thế, con cái đời này khôn khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại.”

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

      Tại Palestine có nhiều địa chủ vắng mặt ở lãnh địa của mình nên tất cả công việc của ông được trao vào tay người quản gia của ông. Theo luật Do thái, người quản gia không phải là một nhân viên được trả công, nhưng toàn quyền thay mặt chủ và chủ phải tôn trọng những dịch vụ buôn bán của người quản gia.

      Trong trường hợp người quản gia bất trung phung phí của chủ, luật pháp cũng không có biện pháp nào bắt buộc ông phải hoàn lại của đã mất, chỉ có cách là sa thải. Sau khi nhận được giấy sa thải, người quản gia phải tính sổ liệt kê tài sản, việc này cần một thời gian chuẩn bị. Trong thời gian này ông vẫn là người đại diện của chủ, được luật pháp cho phép hành động nhân danh chủ. 

      Trong bài Tin Mừng này, người quản gia bị ông chủ là nhà phú hộ khiển trách và sa thải, vì đã phung phí của chủ. Khi biết mình sẽ bị sa thải, người quản gia bất lương nhưng khôn ngoan và nhiều sáng kiến đã biết cách xoay sở. Ông dùng thời gian ngắn ngủi khi còn là quản lý để tính toán cho tương lai chưa chắc chắn của ông. Giảm bớt món nợ cho con nợ, tận dụng những điều kiện mình đang có để chinh phục lòng người là những việc làm mang lại nhiều hiệu quả cho ông mai này.

     Đám con nợ và người quản gia bất lương đồng lõa với nhau giữ kín bí mật. Đám con nợ sẵn lòng đồng tình để được hưởng một vụ làm ăn quá lời, còn người quản gia thì an tâm “sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ”.

    Thọat nghe Đức Giêsu lên tiếng khen người quản lý bất lương đã hành động cách khôn khéo chúng ta có thể lầm tưởng Ngài đồng tình với hành động này, nhưng thực ra Ngài đã khéo dùng hình ảnh người quản gia khôn khéo làm dụ ngôn để dạy chúng ta biết cách sử dụng tiền của để mua lấy cuộc sống đích thực nơi quê trời, vì tiền bạc, của cải chúng ta đang nắm trong tay, chúng ta chỉ là người quản lý thôi, chính Thiên Chúa mới là chủ và đã là quản lý thì phải sử dụng của cải của chủ theo đúng ý chủ chứ không phải theo ý riêng mình. 

     Như người quản gia đã biết lo xa cho tương lai, chúng ta cũng phải tập biết lo lắng cho đời sống mai sau của mình, bằng cách học lấy sự khôn khéo của “con cái đời này” là biết cho đi, biết sử dụng của cải tạm ở đời này và tận dụng tối đa những điều kiện mình đang có làm phương tiện đi đến đời sống vĩnh cửu khi chúng ta nhắm mắt xuôi tay.

      Lạy Chúa, xin cho chúng con khôn ngoan, biết dùng của cải Chúa trao ở đời này để mua lấy hạnh phúc Nước Trời mai sau. Amen.

Hạnh phúc chân thật

     Chiều 31/01, những "người hùng" làm nên lịch sử cho bóng đá Việt Nam đã trở về và nhận được sự đón tiếp nồng nhiệt của người hâm mộ và các lãnh đạo VFF. Ngay sau đó, thầy trò HLV Hoàng Anh Tuấn đã di chuyển về khách sạn Đệ Nhất (TP.HCM) để nhận lễ mừng công do VFF tổ chức. 

Thầy trò Hoàng Anh Tuấn rạng rỡ ngày trở về 

      Tại buổi lễ, Chủ tịch VFF Lê Hùng Dũng cùng với các phó chủ tịch ông Trần Quốc Tuấn, Trần Anh Tú...đều dành những lời chức mừng cho thầy trò HLV Hoàng Anh Tuấn với tấm vé dự U20 World Cup 2017 sau khi lọt vào đến bán kết Giải U19 châu Á 2016 diễn ra tại Bahrain. 

       Quan trọng nhất tại buổi lễ chính là phần thưởng mà U19 Việt Nam nhận được. Tổng số tiền thưởng mà thầy trò HLV Hoàng Anh Tuấn nhận được lên đến 2,3 tỷ đồng. 

....

http://bongdanet.vn/u19-chau-a/u19-viet-nam-boi-trong-tien-thuong-sau-ky-tich-lich-su-o-giai-chau-a-tbd27208

       Các tuyển thủ U 19 Việt Nam xứng đáng nhận được sự đón tiếp nồng nhiệt của người hâm mộ và khoản tiền thưởng lớn vì họ đã khổ công luyện tập và đạt được thành tích cao. Nhưng nếu chỉ dừng lại ở đây, hạnh phúc này sẽ sớm qua đi, chỉ những người có “Phúc” sẽ mãi được vui mừng hân hoan, vì phần thưởng trọng đại họ nhận trên trời.

Ngày 01.11.2016 - Lễ Các Thánh Nam Nữ

Mt 5,1-12a 

     1 Thấy đám đông, Đức Giê-su lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. 2 Người mở miệng dạy họ rằng : 3 "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. 4 Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp. 5 Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an. 6 Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thoả lòng. 7 Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương. 8 Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. 9 Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. 10 Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. 11 Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. 12 Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

     Bất cứ ai sống trên trần gian này đều mong ước được hạnh phúc và đó là điều mọi người thường cầu chúc cho nhau vào những dịp quan trọng và đó sẽ mãi chỉ là lời chúc nếu con người không biết kiếm tìm hạnh phúc đích thực.

      Khởi đầu sứ vụ loan báo Tin Mừng cứu độ, Đức Giêsu đã loan báo loan báo ngay một Tin Mừng hạnh phúc và đã chỉ cho con người biết hạnh phúc chân thật là gì và những ai đang sống trên đời này sẽ tìm được hạnh phúc ấy. 

     Hạnh phúc chân thật chỉ dành cho những người sống tinh thần nghèo khó, hiền lành, biết thương xót người, có lòng trong sạch, ăn ở thuận hòa, xây dựng hòa bình, và sẵn sàng chịu bách hại vì lẽ công chính. 

    Nhưng “hạnh phúc” là gì ? "Xét cho cùng, hạnh phúc là được sống đúng bản chất của mình". Con chim chỉ hạnh phúc khi được bay lượn trên bầu trời, con cá chỉ hạnh phúc khi được bơi lội trong nước.Bản chất con người là được Thiên Chúa tạo dựng và được trở về với Thiên Chúa. Bởi vậy, cả 8 mối phúc Đức Giêsu dạy đều quy về hạnh phúc được làm con cái Chúa, được Chúa an ủi, nâng đỡ và được ở trong Nước Thiên Chúa.

    Có nhiều thứ người đời cho là nguồn hạnh phúc nhưng thực chất là nguồn đau khổ, và ngược lại. Vì vậy, bất cứ thứ gì không đưa ta vào Nước Trời đều không phải là nguồn hạnh phúc thật.

    Các Thánh Nam Nữ là những người đang hưởng hạnh phúc Nước Trời. Mỗi một vị Thánh đều là một tấm gương cho chúng ta về một trong 8 mối phúc. Xin các Thánh cầu bầu để chúng ta biết sống xứng làm con Chúa để đến ngày sau hết cũng được nghe tiếng Chúa: “Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng danh cho anh em trên Trời thật lớn lao” 

      Nguyện xin các thánh nam nữ đã được sống trong ân nghĩa cùng Chúa cầu thay nguyện giúp cho mỗi người chúng ta luôn nhận ra tình thương của Chúa để biết sống đền đáp ân tình Chúa ban. Xin giúp cho mỗi người chúng ta biết gìn giữ ân sủng cao quý là con cái của Chúa bằng việc sống thanh sạch, và can đảm dũ bỏ bụi trần mê muội. Xin cho mỗi người chúng ta biết đón nhận ý Chúa qua việc vui với phận mình và chu toàn bổn phận làm người và làm con Chúa. Amen

(Lm. Jos. Tạ Duy Tuyền)

Khách mời dự tiệc

    Chẳng biết từ bao giờ việc mời cưới, bao gồm cả đi mời và được mời lại trở thành nỗi “khiếp sợ” khó giải bày của nhiều người. Người đi mời thì đau đầu không biết nên mời ai, bỏ ai, mời rồi người ta có đi không, không mời thì người ta có giận không, mời người này mà không mời người kia có kỳ không, không thích nhưng phải mời vì cả nể mối quan hệ, mời bao nhiêu người mới “gỡ vốn”… Còn người được mời thì méo mặt vì muôn nỗi lo như sắp xếp thời gian, chuẩn bị quần áo, tóc tai… và nhất là khoản tiền mừng nhiều khi bằng tiền ăn cả tuần của họ. Chưa kể những trường hợp chẳng thân thiết gì với cô dâu và chú rể nhưng vì một lý do nào đó vẫn được mời và vẫn phải tham dự trong tâm lý gượng ép, khiên cưỡng đến khó chịu.

     Những đám cưới với mục đích chia sẻ niềm vui và những lời chúc phúc thực sự đã dần biến mất và thay thế bằng những bữa tiệc mang nặng tính hình thức, xem trọng những mối quan hệ xã giao. (Ảnh chỉ mang tính chất minh họa)

     Anh Hoàng Trung Tín, một nhân viên văn phòng (quận 3) hóm hỉnh tâm sự: “Mỗi lần thấy có đồng nghiệp nào trong công ty đang rục rịch chuẩn bị đám cưới, tôi liền vái thầm trong bụng “Đừng có mời tôi! Đừng có mời tôi!” nhưng đồng nghiệp mà, chắc chắn rồi cũng “dính chưởng”. Làm khác phòng, nhiều khi cả tuần cả tháng không nói được với nhau một câu mà chẳng hiểu sao lại mời dự đám cưới. Nhưng nghĩ làm chung công ty mà không đi thì sau này khó nhìn mặt nhau nên tôi cũng bấm bụng đến dự cho phải phép”.

     Hài hước hơn, nắm bắt tâm lý sợ bị mời cưới của nhiều người, nhất là đối tượng nhân viên văn phòng - những người vốn có nhiều mối quan hệ xã giao với các đồng nghiệp, đối tác, khách hàng… một doanh nghiệp khi đăng thông báo tuyển dụng nhân sự mới đã kèm theo bản mô tả công việc có đoạn: “Bạn không cần phải có mặt thường xuyên ở công ty nên không sợ sẽ nhận thiệp cưới của các đồng nghiệp”. 

…

Linh Lê

http://saostar.vn/doi-song-xa-hoi/neu-khong-xin-dung-moi-cuoi-39892.html

     Trên đây là một phần trong bài viết của tác giả Linh Lê. Bài viết đã nói lên những suy nghĩ rất thực của cả người mời và những người được mời dự tiệc cưới ngày nay. Trong Tin Mừng, khi được một thủ lãnh nhóm Pharisêu mời dự tiệc, Đức Giêsu đã đưa ra một lời khuyên về việc chọn khách mời dự tiệc...

Thứ Hai Tuần 31 Thường Niên

Lc 14,12-14 

    12 Rồi Đức Giêsu nói với kẻ đã mời Người rằng: "Khi nào ông đãi khách ăn trưa hay ăn tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, hay bà con, hoặc láng giềng giàu có, kẻo họ cũng mời lại ông, và như thế ông được đáp lễ rồi. 13 Trái lại, khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. 14 Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc: vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại."

(Nguồn: Ủy Ban Kinh Thánh / HĐGMVN)

      “Bánh ít đi, bánh quy lại” hay “Có đi có lại mới toại lòng nhau”, đó vẫn được coi là cách cư xử bình thường giữa người với người. Hơn nữa ai làm như vậy còn được coi là người biết cách xử thế. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu lại đưa ra một lời khuyên ngược lại.

      Nhiều trang Tin Mừng đã nói đến sự xung khắc giữa người Pharisêu với Đức Giêsu, nên thật ngạc nhiên khi hôm nay Đức Giêsu đến dự tiệc ở nhà của một thủ lãnh nhóm Pharisêu. Người thủ lãnh này đã khá cởi mở khi mời Đức Giêsu đến ăn chung với mình. Có lẽ giữa Đức Giêsu và người này có một tình cảm đặc biệt. Và chắc cũng vì thế, Đức Giêsu đã khuyến khích ông tiến thêm một bước nữa là hãy mời những người có địa vị xã hội thấp kém, những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù đến cùng ăn uống với ông, đơn giản chỉ vì họ không thể mời lại ông để đáp lễ.

      Thực hiện được như vậy ông sẽ là người có phúc, vì ông sẽ được chính Thiên Chúa đáp lễ thay cho họ trong ngày các kẻ lành sống lại.

      Thế giới còn rất nhiều người đau khổ cần sự giúp đỡ của những người xung quanh. Nghe tin đồng bào miền Trung bị lũ lụt, cơ cực, khốn khổ; gặp những người nghèo khó, tàn tật, đau khổ chúng ta thương cảm, muốn chia sẻ, giúp đỡ họ, nhưng nếu chỉ dừng lại ở những điều ước thì đó chỉ là tình yêu thương nằm nơi sách vở, lời nói. Tình yêu thương đích thực cần phải được đem ra thực hành. 

     Lạy Chúa Giêsu ! Xin cho chúng con biết nhận ra sự hiện diện của Chúa nơi những người nghèo khó, tàn tật, đau khổ để chúng con có thể đến với những người anh em đó dễ dàng hơn. Amen.